陈式太极拳 陈式太极拳怎样能静心慢练

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视频作者:淮安民福康科技股份有限公司

责编:马瑞

发表时间:2016-06-17 13:26

  陈式太极拳是许多人都非常喜爱的,生活中我们经常会在广场上看到人们操练陈式太极拳,练习陈式太极拳的方法是很多的,做到静心慢练是关键。那么下面就让我们一起随着陈式太极拳来看看吧!

  陈式太极拳怎样能做到静心慢练

  陈式太极拳讲究有慢有快、快慢相间,但是这些是相对其他太极拳而言的,想要练好陈式太极拳就要做到静心慢练。

  从“慢而不滞、快而不乱”的内涵来说,是与其他太极拳的“匀速缓慢”的内涵相一致的,都要求达到以意行气、内外合一、心息相依、神气相合、呼吸深长、气沉丹田、柔顺沉着、完整一气。由此可见,太极拳的快与慢不在形式而在内。

  从造拳者的初衷来讲,“拳名太极”实天机自然之运行,阴阳自然之开合也,一丝不假强为,强为者皆非太极自然之理”。由此可见,太极拳的快与慢是自然而为,不是“应该”有快有慢,而是“自然”有快有慢。

  快与慢的标准,应该是意、气、神、形能否合一,若能合一,自然能快能慢,随心所欲,顺势而为;若不能合一,其快必乱,其慢必滞,临阵交手,必为人制。

  因此,练陈式太极拳不应追求形式上的快慢相间,而应注重意、气、神、形的完整统一,循太极自然之理,由慢而生灵,即拳经所云:“慢到十分功夫,即能灵到十分,惟能灵到十分火候,斯敌人跟不上我,反以我术为奇异。”

  所以,练拳宜慢不宜快,能慢尽管慢。从起式开始,到收式结束,须慢慢领起,缓缓运行,默默停止,形似潺潺流水,又似和煦春风,柔顺和缓,沉着兼备。

  每一势均要慢,每一式亦要慢;开展时要慢,沉合时亦要慢;一起一落要慢,一屈一伸亦要慢。慢而能思上下是否相随,慢而能知内外是否合一,慢而能求神气不断,慢而能得周身一家。

  尤须留心转关处,转关之处奥妙,此处不留心,消息终迷茫。慢者皆在心意,四肢百骸皆悦从,心意慢运,四体缓随。意在神而不在气,在气则滞,气滞则形散,此是关键。

  而又宜静不宜急,能静就能慢,不能静就不能慢。平心静气,静心慢练,随着外形动作的和缓转移,引动内气于体内无微不至地细细运行,使意气相合,使神形合一,顺其自然之势,听其自然之运,得其自然之机,合其自然之道,渐人物我两忘之境。只有中气存于中,虚灵含于内,方现一片太极原象。

  慢练出真功,活桩有奇效。慢练就是活桩。功夫来自桩功,任何拳术都注重桩功的练习,桩功既是筑基功,又是通向成功之途,因此都有一套相应的行之有效的桩功练法。

  站桩是定桩功,慢练是活桩功。太极拳有无极桩,也有太极桩。太极桩就是活桩功,除了有一套活桩功的练法外,慢练也是活桩功。

  太极十三势即八门五步功,根据太极易变之理,八卦由五行而生。八门手法即八门劲须以五行五步为基础。所以,慢练活桩功即使桩步稳固、沉重如山,而又虚实灵换,五行自如,则八门手法更具威力。

  慢练能养气,气以直养而无害,气以静养而有益。以平和之心养浩然正气,以虚灵之心养刚中之气,气和而物壮,养生有所赖;气盈而劲足,拳术有威力。

  慢练有助缠丝功的锻炼。意念由内而外地慢慢向周身各部位集散,使外形动作渐渐与心气相合,则内气缓缓地向意之所向目标缠绕流注,使气血周流全身,疏通经络,并使肌腱、韧带产生弹簧般的柔韧劲,在慢慢地螺旋缠绕中,意气神形似弹簧绕卷一般,久久练习即可达到一触即动的化引进击的缠丝劲,快触则快转,慢触则慢转,急缓我皆应。所以,练拳宜慢不宜快,顺其自然是法则。

  陈式太极拳中的松沉

  所谓松沉就是放松之中,有沉坠的感觉,首先要放松,使全身内外、四肢百骸,使全身尽可能地放松。

  松外就是身肢放长、伸筋拔骨、肌腱拉长、筋肉离骨、骨节开张,使经脉舒顺通畅,丝毫无滞。

  譬如地下之沟渠,不塞而水行;输送之管道,不堵而流通;人体之经络,不闭而气通。

  如何做到松沉,操作在心,心若放松,则全身内外都会放松,心想松开,则筋肉竹节无不松开,操作诀窍在于气贯注经穴。

  经络犹如山谷中之通道,山川间之河流;经穴则犹如城镇和村寨,依靠通道和河流相互通达,经穴是内气流行活跃、敏感之处。位于骨节之处的经穴谓节窍,是内气人于骨髓的窍门。

  意气贯注经穴 就是意想各节的节窍,如意想肩的节窍(肩井穴)放松松开,久之则肩关节自然放松松开;意想肘的节窍(曲池穴)放松松开,久之则肘关节自然放松松开。

  意想胯的节窍(环跳穴)放松松开,久之则胯关节自然放松松开;意想胸的节窍(膻中穴)放松松开,久之则胸自然放松松开等等。

  初学太极拳要学会放松,但是不能过于放松,送到一定程度要做到沉,做好松沉。

  以此类推,以意想窍,循窍而行,日日贯注,昼夜贯输,则筋肉自然离骨,骨节自然开张,达到放松松开的效果。

  又由于“意为气头,气随意行”的作用,所以在意想节窍放松松开的同时,内气由节窍人于骨髓之中,节节贯注,而又出于骨缝,充于肌肤,通于经络,达于四梢,则放松之中有沉着,久之便能达到松沉的效果。

  另外,周身内外上下除顶劲虚领、舌舐上腭和会阴上提外,其余各部位都要有向下放松沉坠之意,如沉肩坠肘、胸空腹实、塌腰敛臀、坐胯屈膝、气沉丹田、上虚下实等等。

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